黄胖系列 巨匠解读2024年中国考古新发现

大洞旧石器时期遗迹：黄胖系列

弊端时空节点的旧石器考古新发现

◇王幼平

吉林和龙大洞旧石器时期遗迹位于东北亚史前东说念主类与文化迁移调换的交通弊端地区，距今5万—1万年的旧石器时期遗存出自百万年东说念主类史发展的答允阶段，尤为用功的是，以黑曜岩石料为主体的旧石器工业更是我国旧石器时期遗迹中极为疏远的发现。

黑曜岩是史前东说念主类十分珍爱的石器原料，不但将其用于加工各样坐褥活命用具，还不错加用具有象征意象的挥霍。黑曜岩具有火山喷发形成的特质，使得其原料产地更易于跟踪，因此，它成为当代考古学者商榷早期东说念主类与文化从迁移扩散到史前社会收罗与贸易交换等伏击课题的用功把柄。大洞是迄今为止中国旧石器时期独逐一处高强度、全面行使黑曜岩石料的遗迹，为商榷与黑曜岩斟酌的系列课题提供了相称用功的新材料。

大洞遗迹过甚黑曜岩石器工业发现的科学意象在于其统一堆积的多期文化遗存的揭示。距今5万—3万年的早期阶段，以黑曜岩原料为主导的石器工业具有典型石核—石一刹期特质，以及少许石英原料的应用，可了了评释最早应用长白平地区黑曜岩原料的是来自长久活命在华北地区的小石片石器东说念主群。这也开启了不雅察东亚当代东说念主出现与发展的全新视角。

距今2.8万—2.4万年前后第二阶段的石叶工业的发现，记录了临了冰期最盛期寒凉时势驱动欧亚大陆草原地区石叶时期东说念主群的南下历程。尤其是同期出现的细石器遗存，更为探讨东亚细石器发祥提供了伏击把柄。第三阶段，距今1万多年具有东北亚朔方细石器时期传统的丰富文化遗存，标志着百万年东说念主类史的发展已达巅峰，中国朔方地区开始参加旧、新石器时期过渡新阶段。

（作家系北京大学考古文博学院教导）

浙江仙居下汤遗迹：

全景式展现早期稻作农业社会

◇戴向明

仙居下汤遗迹位于浙江中南部山间盆地，面积约30000泛泛米。近几年，浙江省文物考古商榷所等单元在此发掘2000多泛泛米，揭表示上山文化、跨湖桥文化、河姆渡文化、好川文化等多个时期的新石器时期遗存，取得了丰硕的后果。其中，最伏击的得益是上山文化时期的发现，如果用一句话来综合，就所以颠倒丰富的贵寓全景式展现了早期稻作农业社会的聚落景不雅。

下汤遗迹距今9300—8400年前后，属于新石器时期早期上山文化的中晚期阶段。上山文化早期距今10000年前后，这个阶段在上山遗迹发现了一些柱洞、灰坑、红烧土堆积等遗迹，也有不少稻作遗存，显现出初期稻作农业社会的特质。但出土的动植物遗存标明，其时渔猎汇聚经济仍占主导地位，且开动期的假寓聚落显表示比拟大要的花样。比照起来，以下汤为代表的上山文化中晚期的聚落，以丰富的遗迹和遗物展示出较熟谙的早期稻作农业社会的特征。

下汤遗迹位于一处微微隆起的高地上，周围有壕沟环绕，是我国已知最早的环壕聚落之一。壕内的中部至西南部是一单方面积很大的当然台地，被称为“中心台地”，台地南部发现许多密集溜达的柱洞，有的是带沟槽的圆形房址，一些较错落的柱洞则可能是干栏式建筑。另外还存在有基槽但无柱洞的长方形房址，有的似乎还有隔间，这么的屋子依然不是率先那种粗浅的窝棚，而是一种比拟熟谙的建筑了。

这些花样各样的房址已发现多座，但施行数目投诚更多，在发掘区除外应该还有不少。在这些房址的北侧有一派红烧土铺垫的小“广场”，上头及隔邻溜达着许多“器物坑”，里面主淌若成组的陶器，有些坑则有磨盘等石器。此外，在壕内东部、北部还溜达着大小十余个东说念主工堆筑的土台，土台上也有浩大的“器物坑”。这些器物坑很可能与储存和加工食品关联。东边的土台上还发现几个疑似墓葬的遗迹，其内也摆放着许多陶器。

下汤遗迹还出土了浩大动植物遗存，其中炭化植物中又有许多的稻作遗存，据初步商榷，有驯化特征的耕作稻已占有较大的比重。上述这些成片溜达的居住房址和特地储存、加工食品的方法，以及丰富的稻作遗存，相称直不雅而全面地娇傲出，距今9000年前后的下汤遗迹如实算得上是一个比拟熟谙的早期稻作农业社会。

以往东说念主们以为，天下上最早出现的农业是万年前发祥于西亚月牙地带的麦作农业，况且在距今9000年前后那儿发展出了较熟谙的农业社会。经过近些年握续的考古发掘，新的发现和商榷后果标明，中国的稻作农业发善良早期农业社会的形成，不异不错早至阿谁时期。

（作家系都门师范大学历史学院教导）

寺洼遗迹：

马家窑文化最大最伏击的聚落遗迹

◇韩建业

马家窑文化距今约5000—4000年，由仰韶文化发展而来，分马家窑类型、半山类型和马厂类型三个阶段，是中国乃至天下上最负著明的彩陶文化之一。她的中枢在陇西的洮河、大夏河一带，主体在甘肃中西部、宁夏南部、青海东部和四川西北部，并向南向西远距离影响到云南、西藏、新疆等地，使得这些西部地区在史前时期就已成为早期中中文化圈的伏击组成部分。马家窑文化还最早与中亚等地发生文化调换。不错说，恰是马家窑文化的发展壮大奠定了中国西部边域的史前文化基础，拓开了早期中西文化调换的“彩陶之路”，由此奠定了其在中中端淑早期发展历程中的伏击历史地位。

固然马家窑文化发现于今已有百年，但负责的考古发掘未几，对一个遗迹长久真切发掘的情况更是很稀有，已有发现以半山、马厂阶段的墓葬居多，因此对其社会景况的总体了解有限。近些年，马家窑文化发现增加，比如，此次入围2024年中国考古新发现的四川马尔康孔龙村遗迹，2024年重启发掘的甘肃东乡林家遗迹，还有前几年发掘的临洮马家窑遗迹，都有很伏击的发现。但临洮寺洼遗迹的发现无疑最为伏击。

寺洼遗迹面积达200万泛泛米，是刻下所见中国新石器时期陇山以西最大的聚落遗迹。经过7次高水平的发掘，该遗迹最伏击的等于发现了属于马家窑类型的三重围壕，前所未见。三重围壕相互平行，有90度转角，里面面积近30万泛泛米，在内壕本人和内壕围绕的空间内，发现浩大房址、陶窑以及和制陶关联的遗存，还有石器加工遗存，发掘者估量围壕区很有可能是伏击的手工业作坊区。此外，在围壕外侧还有说念路、东说念主工堆土或夯土，估量可能有伏击建筑。同期，还发现了浩大相称精粹的彩陶。

新发现标明，寺洼遗迹是马家窑文化马家窑类型的大型中心聚落，以大限制的彩陶、石器手工业制动作特色，领导咱们发达的彩陶手工业和对外贸易交换等很可能是马家窑文化向外大边界影响拓展的弊端原因。咱们重视到，寺洼、马家窑、林家等中枢区的彩陶精妙绝伦，与川西北、甘南、青海东部等地彩陶存在时期作风上的各别，不同的时期作风区应当有不同的制陶中心，这亦然下一步需要处理的伏击问题。

寺洼大型聚落和陇东的南佐聚落年代格外，距今都接近5000年。南佐有30万泛泛米的中枢区，内有“宫城”、大型宫殿，体现的是“王权”中心。寺洼近30万泛泛米的围壕区如果是手工业中心区，那就所以经济为中心，这也领导咱们，陇山东西的社会发展模式可能存在较大死别。寺洼的发现为咱们探索中中端淑的形成模式提供了伏击新材料。

寺洼遗迹半山类型房屋的发现也很伏击。早年安特生提议，半山类型彩陶是特地的随葬明器，上头的锯齿纹是“丧纹”。1959年，严端淑先生带学生在兰州青岗岔遗迹初度发现半山类型房址，里面也出了锯齿纹彩陶，可见是日常用品。但而后半山类型房址很少再有发现。因此，寺洼遗迹的这批半山类型房址就显得弥足荒芜，况且这批房址内还发现多个墓葬，属于一种特殊的室内葬，也很伏击。

总之，寺洼遗迹的新发现，关于完善马家窑文化的年代分期谱系，真切了解马家窑文化的社会景况、手工业景况和对外拓展影响的机制动因，客不雅意识马家窑文化在中中端淑形成历程中的地位，都具有极为伏击的价值。

（作家系中国东说念主民大学历史学院教导）

周原聚落考古与西周历史商榷的新大意

◇雷兴山

周原遗迹频年发现的西周时期三重城墙、商周时期的大型夯土建筑、西周甲骨文，是该遗迹考古里程碑式的要紧发现，可促进许多要紧历史问题商榷结束大意。

以往学术界虽多以为周原遗迹应是古公亶父迁岐之地，但因枯竭明确的先周文化高品级遗迹，故质疑之声长久存在。王家嘴区域发现了一派先周文化大型夯土建筑带，为确证周原为先周都邑所在提供了弊端把柄。据文件纪录，周原在战国时期的好意思阳，但以往好意思阳地望无法阐发。在周原发现的提高30万泛泛米的战国时期遗迹、上千座战国墓，以及多例“好意思亭”“好意思阳”陶文，皆指明战国好意思阳就在周原遗迹，进一步确证了周原遗迹乃古公亶父迁岐之地，这将有劲促进长久聚讼不已的先周文化探索。

三重城墙的发现，丰富了对西周城墙结构形制与建筑工艺的意识，揭示了周原聚落的城垣结构，使以往在该遗迹发现的大型建筑、青铜器窖藏、坟场等有了明确的区位包摄，使周原西周城市结构和发展历程也豁然认知。这是周原遗迹乃至西周都邑结构与花样考古的要紧大意。完整揭露的两座城门，填补了西周城门发现的空缺，丰富了对中国古代城门结构形制的意识。三座城址限制之大，充分彰显了周原遗迹的都邑地位。三座城址的花样，有别于夏商都邑，开启了东周都邑花样的先河。

在204片卜甲、卜骨上初步辨识出刻辞180多字。这是继周原、周公庙遗迹发现之后，得益西周甲骨笔墨数最多的一批。既有西周早期甲骨，也有以往从未见到的西周中晚期甲骨文。刻辞中有诸多新发现，如月相名“朏”是出土文件中的初度发现，刻辞“秦东说念主”是出土笔墨中最早的“秦东说念主”一词。这批新出甲骨年代明确，内容丰富，价值要紧，是西周甲骨学与西周历史的疏远出土文件。

（作家系北京合伙大学校长、教导）

武王墩楚王墓考古的史学价值

◇徐良高

武王墩大墓考古发现了战国晚期最高品级楚国墓葬，该墓虽被屡次盗扰，但棺椁保存比拟完整，出土各样文物1万余件，内涵丰富，品级高，是2024年度中国考古的一项要紧发现，亦然2024年中国网上的热门话题，备受学术界和社会各界关心。该项发现的价值和意象无疑是多方面的，现从以下方面略谈几点初步意识。

最先，对楚国、楚文化商榷具有伏击的历史价值。

1.武王墩大墓是迄今经过科学考古发掘的限制最大、品级最高、结构最复杂，虽有盗扰但保存状态雅致的楚国最高品级大墓，属于楚王级别墓葬。文件纪录和墓葬时期、墓内出土遗物、笔墨相互印证，墓主明确，即战国晚期的楚考烈王熊元。

武王墩大墓的发掘填补了科学发掘楚系墓葬中顶级墓葬的空缺，完善了楚墓的品级序列贵寓，为商榷楚文化的丧葬习俗、社会品级与礼乐轨制、宗教信仰等提供了伏击贵寓。

从该墓的棺椁来看，不仅体量庞杂，况且结构小巧，每块板材都有位置编号，多重木墙和盖板之间紧密扣合，榫卯衔接。如斯浩大的木材和复杂的想象构造，不仅体现了墓主的丰足实力，况且娇傲了其时存在陶冶丰富的特地机构在组织想象与施工。椁盖板上墨书笔墨中的“南集府”“北乐府”与往常李三孤堆大墓出土铜器铭文中的“六室”“少府”“太府”等，如故其时楚国宫廷内的特地功绩机构的历史记录。

位于其南侧、与之关系密切的李三孤堆大墓在20世纪30年代被盗掘，留住了诸多缺憾和未解之谜。该墓曾出土过多件含楚宣王、威王、考烈王、幽王等楚王和太子、王后刻铭内容的青铜器，墓主一般被以为是楚幽王。武王墩大墓的科学发掘弥补了李三孤堆战国晚期楚王级别大墓被盗掘的缺憾，处理了被盗掘形成的诸多未解之谜，如墓室棺椁结构之谜、随葬品摆放位置与功用之谜等。楚国晚期建都寿春期间最伏击的两个王——考烈王和幽王的墓葬的发现完整地展现了楚国晚期的社会与文化样貌，呈现了楚国临了的光泽。

2.该墓随葬铜鼎44件，其中包括迄今所见楚国最大的铜鼎。其中的9鼎8簋8簠青铜礼器组合，象征了最高品级——王的用鼎轨制。20件编磬、50件套琴瑟和饱读、竽等乐器保存完满，制作精粹，极尽赔本。这些礼乐器全面呈现了楚文化最高品级的礼乐轨制，娇傲楚文化对西周礼乐轨制与文化的招供和传承。汉代以后，以青铜礼乐器为职权和地位象征的文化场合已不复见。因此，该墓完整的青铜礼乐器组合不仅是两周时期礼乐轨制的最高品级典型代表，亦然高度发达的中国古代青铜礼器的临了余光。

3.考古发现所提供的诸多新材料弥补了文件纪录的缺失，大大彭胀了咱们对楚文化和楚国历史的新意识。比如，与青铜器同出的各样动植物遗存，为咱们商榷楚国高品级贵族的食品种类与饮食俗例、献祭物品与祭祀神志等提供了伏击贵寓。往常咱们知说念，甲骨占卜主要流行于新石器时期晚期至商代，以殷墟商晚期浩大甲骨文为甲骨占卜的岑岭，至西周早中期已很稀有，仅在周原、北京昌平白浮等少数西周遗迹、墓葬中偶见。代之而起的是蓍草占卜的数字卦筮卜，西周遗物上常见这类数字挂符，《周易》《连山》《归藏》是流传下来的这类筮卜记录，往常楚墓里曾经出土过《连山》《归藏》类简册。本次武王墩大墓出土的经过钻凿灼烧的卜甲，评释甲骨占卜在战国晚期仍然存在，也让咱们对战国时期的宗教信仰和占卜文化等有了新意识。

4.武王墩大墓的发掘提供了探讨寿春城遗迹结构布局，细目寿春城性质与地位的弊端信息。公元前241年，楚考烈王为避强秦而幸驾寿春，寿春城成为楚国的临了都城。考古发现娇傲寿春城由一系列遗迹组成，如柏家台一带高品级建筑基址群、寿滨小城、西南小城、出土多件龙纹玉璧的状元一号玉器窖藏、出土知名的楚国免税通关文凭——鄂君启节的邱家花圃遗迹、出土十八整版楚国金币“郢爰”的花圃村遗迹、牛尾岗制陶作坊遗迹、楚国中微型墓葬溜达区、位于瓦埠湖东侧的楚国高品级贵族墓葬溜达区，等等。武王墩、李三孤堆大墓的考古发现解释楚国建都寿春虽不及20年，但仍具有王都风景。

5.战国晚期，秦楚争锋，楚在西方居于守势，然失之桑榆，收之东隅，楚威王灭越，考烈王灭鲁，楚国与楚文化在东方与东南边得回了长足的发展。武王墩大墓贵寓为咱们贯通“楚虽三户，一火秦必楚”信心的历史配景与底蕴，探讨楚国若何筹谋东方地区，楚文化若何整合东方、南边文化，进而意识楚国、楚文化在中华英才“多元一体”历史发展进度中的作用与地位，提供了伏击实证。

其次，对商榷秦长入前夕的中国历史和社会配景具有伏击价值。

武王墩大墓的考古发现结合文件纪录，为咱们商榷、意识秦长入前夕的战国晚期政事、经济、文化等提供了伏击史料。

楚都寿春时期恰是秦长入的前夕，皆楚燕秦韩赵魏七雄争胜，逐鹿华夏。孟尝、平原、信陵、春申四令郎礼贤纳才，合纵连横，为咱们带来了“狗盗鸡鸣”“毛遂自荐”“脱颖而出”“无妄之灾”等脍炙东说念主口的谚语典故。武王墩大墓和邯郸赵王陵、临淄皆王陵、新郑韩王陵、临潼秦东陵等一齐成为这段变幻不测的战国风浪的历史见证，而武王墩大墓是其中迄今为止独一科学发掘且保存雅致的王墓。

楚考烈王本东说念主曾动作质子长久活命在秦国，又娶赵国东说念主李园之妹为后。武王墩墓葬内的随葬品也呈现出多国多元文化汇聚的特征，娇傲出秦大一统前夕各国之间密切的政事、经济与文化的互动、调换，如来自三晋的铜器、来自秦国的漆器（从漆器的器形和笔墨看，武王墩大墓出土的漆器与秦东陵被盗出的漆器存在领会关系）、来自百越文化的铜器，甚而有来自北狄鲜虞族所建中山国的铜器和欧亚草原地带游牧文化作风的青铜带饰等。

临了，对意识楚文化的历史影响和秦汉文化的来源有伏击价值。

楚文化对汉文化有热烈的影响，武王墩大墓正处于战国向秦汉的历史过渡时期，在这方面也有领会的施展。该墓随葬了浩大乐舞东说念主俑，以俑代东说念主的陪葬场合既是早期高品级楚墓，如熊家冢墓前浩大乐舞东说念主员殉东说念主坑的代替，体现了战国晚期楚文化中东说念主说念不雅念的兴起，也开启了秦汉时期高品级墓葬浩大随葬东说念主俑的先河，娇傲了楚文化对秦汉文化的伏击影响。从这里不错看到，秦始皇陵戎马俑坑、汉代墓葬中浩大陪葬陶俑场合都不是霎时出现或受西方文化影响的措施，咱们从战国楚墓甚而更早的长江流域文化传统中就不错找到起源。

武王墩大墓的考古发掘是一次秉握“大考古”“精粹化”发掘理念，事先制定周到发掘筹备，文物保护与多学科商榷同步开展的科学发掘。展示行使与遗迹公园预备也险些同步进行，咱们信托这一伏击考古发现与商榷后果将很快与寰球碰面。

（作家系中国社会科学院考古商榷所商榷员）

景德镇市元明清制瓷业遗迹群：

千年瓷都景德镇的多维度考古探索

◇秦大树

2024年，为配合2026年申诉天下遗产的责任，在国度文物局的随性支握下，江西省文物考古商榷院、中国社会科学院考古商榷所、北京大学考古文博学院、国度文物局考古商榷中心、故宫博物院和景德镇市陶瓷考古商榷所6家考古单元互助，在景德镇的多个地方开展了大限制的考古责任，取得了要紧后果，草创了围绕一个伏击商榷课题全面开展考古责任的收效模式。发掘地方的聘用大体从三个方面出手，都取得了伏击后果。

第一，景德镇制瓷业本人的发展，包括御窑厂遗迹、落马桥遗迹和不雅音阁遗迹的发掘，这些发掘都在此前考古责任的基础上取得了学术上的新进展。发现了御窑厂的西墙南端，找到了南墙迹象，计帐了清代御窑厂东辕门，在东辕门侧发现的东围墙，计帐出了墙内的排水沟和墙外的顺墙说念路，初度完整揭露了御窑厂围墙的完整结构。至此，基本细目了御窑厂的四至，基本完成了御窑厂边界的拼图。发现了永乐时期的大限制制泥遗迹和龙缸窑等伏击遗迹，发现了明代早中晚期和清代各个时期的地层。填补了许多空缺，激动了景德镇制瓷业的体系化商榷。落马桥遗迹是镇区发掘的长久坐褥的民窑遗迹，发现了新的元代晚期建筑、明中期的葫芦窑和清代的镇窑窑炉遗迹，为探索古今沿用型窑址的发掘方法补充了伏击的考古解救。不雅音阁发现了较为完整的作坊。该地方的发掘揭示出，景德镇的制瓷业不所以往以为的从宋到元明，而是从左近地区向镇区徐徐革新齐集，频年来屡次在镇区的考古发掘中发现两宋和元代的地层，证实了镇区从两宋时就已有了较为密集的制瓷作坊。

第二，从聚落考古的视角对景德镇制瓷业进行系统商榷。本次发掘包括了两类不同性质的遗迹：一类是镇区的天后宫、清真寺、泗王庙等宗教遗迹；另一类是郊区的蛟潭柴厂的访问和发掘，要点发掘了章村坞船埠和建溪船埠两处遗迹；长明大午坑瓷石采矿区，高岭山高岭土采掘、加工遗迹和隔邻的东埠船埠。

聚落考古的中枢是东说念主，瓷器坐褥的链条都与东说念主的行为密切关联。三处宗教遗迹体现出瓷器坐褥和运销的全链条历程中，东说念主的身分尤为凸起。天后宫原来以为是康熙时期始建的，而发掘解释其诞生历史不错前推到明万历时期，这碰巧与以福建月港为始发船埠的马尼拉大风帆贸易的兴起时候相吻合，福建的商东说念主来到景德镇订货，并聚居于此，特地从事定向的瓷器贸易，带来了妈祖珍惜。不异，清真寺的始建也解释是康熙、乾隆时期，也与浩大商团的聚居斟酌，他们很有可能来自西北或沿海地区的对外贸易中心，刻下的清真寺遗迹是乾隆时期的，但康熙时期就已有建筑存在，康乾时期的柱网发生了变化，是在不长的时候里经过了改建。而在早晨期以前的地层中出土了阿拉伯幻方瓷片和官搭民烧瓷器，评释这里本来是一个高品级瓷器坐褥作坊。将这种高品级作坊改建成清真寺，是宗教和坐褥博弈的措施，亦然行帮势力壮大的施展。泗王庙代表了南昌船帮带来的水神珍惜，是景德镇发展成为一个坐褥与商贸并行的圭表的手工业城镇的体现。而瓷土、高岭土和柴厂的发掘是补皆景德镇制瓷业坐褥体系拼图的伏击责任，景德镇大单干的坐褥模式是早期工业化或早期工业立异的体现。弄清其基本样貌、运行模式和出现的时候是发掘的概念。建溪船埠的时期可到明晚期，评释专科的柴厂出现稍早，而长明大午坑高岭土矿和高岭山高岭土采掘及当场加工遗迹，刻下看都到了清代早中期。

这些遗迹的发掘标明，景德镇形成了镇区特地从事成形和烧成工序，而原料的采掘及当场加工则溜达在几十公里除外，形成了大单干的坐褥模式。不雅音阁窑址发现的晚明时期的瓷土加工遗迹，也解释这种大单干的坐褥模式出刻下清代早中期。

第三，敌手工业城镇的考古学探索。本次发掘包括了刘家下弄、詹家下弄、狮子下弄等街区，也包括泗王庙，发现了说念路、清代排水沟等伏击遗迹，这些考古新发现基本上组成了从前街（今中山路）到江边的纵向街说念、大型排水沟。说念路的地层是明晚期，大地是用窑业毁灭物填埋河滩形成的。与前述柴厂和矿场的时期对应，景德镇在晚明到清初时形成了一个集约化瓷器坐褥的中心，同期又是一个开展瓷器贸易的商贸中心。镇区领有完善的给排水系统，完成了一个典型的手工业、生意中心城市的圭表布局。

（作家系景德镇陶瓷大学考古文博学院特聘教导）黄胖系列